目的：看望沧州大侠，俺的忘年交
日期：5月1日～5日
人员：括苍老道，大楼，阿印&司机吴师傅
路线：京津塘高速转京沪高速沧州北出口，全程240公里
游览：沧州文庙、京杭大运河、泊头清真寺、吴桥杂技大世界、南大港湿地
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此图为五代卫贤的《闸口盘车图》卷（绢本设色，192.2×53.3厘米，上海博物馆藏）。卫贤一生跨越五代至北宋两个朝代，五代是我国古代绘画发展的重要时期，这一时期的画家具有一丝不苟的创作态度和卓绝的绘画技巧。而宋代是我国古代绘画的鼎盛时期，也是界画发展的高峰期。

宋代界画的蓬勃发展，当然与赵家天子喜欢文化分不开，宋太祖时皇家画院就翼然颇具规模，而宋徽宗喜好书画也是众所周知的了。赵佶曾画过一幅《瑞鹤图》，其中的屋顶就颇有界画的风格。从上到下的努力，自然让宋代产生一大批杰出的界画家，如郭忠恕、王士元、吕拙 …… >>

今儿个看到张先生的界画三张，感叹，自己何时才能学会画画，进而将俺心中的大好河山表述一番呢？唉。。

界画起源于晋代，在隋唐得到发展，兴盛于北宋，以殿堂楼阁、亭榭舟船等古代建筑物为主要表现对象。因其技法繁杂细腻，古人常用界尺进行创作，这类作品由此得名“界画”。“界画”一词见于北宋李诫编修的《营造法式》。现存的唐懿德太子李重润墓道西壁的《阙楼图》是目前我国最早一幅大型界画。隋代最著名的界画大师有展之虔、董伯仁。但因“界画”在后期逐渐不受到重视，被视为"工匠"画科，从而逐渐人才凋零，几乎是无人问津了。

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“北京记忆”（http://www.bjmem.com/）网站，建设了四年之久，殚精竭力，如履薄冰。4月26日终于开通。感谢四哥与他的伙伴们的辛勤劳动，才让我们可以从网上获得很多的资料，免去了奔波之苦。嘿嘿！

“北京记忆”隶属于首都图书馆，是以近百年馆藏为依托的北京历史文化资源性网站，是集信息资源和咨询服务为一体的文化性网站。本网站是首都图书馆在“数字北京”大背景下创建的新的文化服务品牌。将通过适用的技术手段保护北京文献遗产，使这些文献遗产能够为国际间的广大公众所利用，并在全世界范围提高人们对地方文 …… >>
北京记忆

图1，传灯寺转角（1274~1308）
图2，向日庵石刻（1715）
图3，修德寺窗棂（1308）

来长城小站很久了，可一直也没发过有关长城的图片呢。真是有点儿难为情，所见过的长城不多，有限的几个而已，还要除去浙江的江南长城不算，真是少到了一只手就能数完的窘迫程度。嘿嘿。先发某年冬天路过的大境门吧。争取日后多看长城！哈哈！

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那日，穿行而过大境门，雪还残留在这所城市的边边角角，风吹得我们站立不稳。牛牛不解为啥非要从这儿穿过，螃蟹跟他说了抗日战争，又说到希望工程，其实也没说明白原因，但最终就是让牛牛心甘情愿地将车子开了过去。牛牛一个劲儿地在城墙上下奔跑，快乐的叫着，让螃蟹拍下他不同的姿态。 …… >>

实际参与者：41人
坐大车前往的：36人
实际花费：106.6元/人
出发时间：7点52分
到达时间：9点56分
返程时间：15点13分
到京时间：17点19分

参与者名单如下：
董梅
林博
宋曼青
张楠
商亮
刘文丰
骄阳
郭慧欣
飞来峰
阿印
鲁静
钟志刚
张涛
刘会杰
水鱼儿
王云娟
田行健
HEAVY
梦蝶公主
肥猫
呼鱼
饭团
皮皮
吕超
方禾
武玥
高进宁
刘文昕
TIM
JOHAN
海平
梧桐烟雨
菰叶
陶 …… >>

4月20日（农历03月04日）19:06:35 迎来了谷雨。

昨天是农历三月初三，据俺们教古典文学斯塾姐姐说，那是古代的上巳节，也是中国最古老的情人节。传说这一天，男子要对心仪的女子献上一束芍药花。可惜而今知道这个典故的人太少了，能献上芍药花的男子自然也就廖廖无几。什么时候我们也能回归古代的风情，流觞曲水，兰亭佳话，浪漫而狂野一把呢？呵呵。

有诗云“谷雨三朝看牡丹”，这个谷雨，没有送出或者收到芍药花的人，一起来欣赏牡丹花吧！：）
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斯塾&梓人学社独乐寺考察资料
（2007年4月22日）

一、独乐寺概述
山门与观音阁建于辽统和二年（公元984年），我国现存九处辽代木构建筑中独乐寺就占了两处。1961年被国务院定为全国重点文物保护单位。独乐寺乃韩氏家庙，韩氏为辽国显赫一族，他们以汉人的身份荣登辽国四大家族之一的地位，对辽的汉化起到了一定的作用。另有传说，独乐寺为唐代安禄山谋反之地，县志记载，安禄山以“思独乐而不与民同乐，故尔命名之。”

二、独乐寺建筑特色
①山门：山门面阔三间，进深二间，“升起”和“侧脚”明显。台基平面 …… >>

向日葵是我们的队长，我们昵称她为小向。认识这位姑娘在某年的冬天，我们几个丫头正在文宇奶酪店里谈论着上庄东岳庙的时候，她背着相机从海淀跑了过来，看到并不起眼的她拿着相机给我们讲解古代建筑，在面对数千张古代建筑照片时她显露而出了一种异样的光彩。我跟七七同时觉得，这个姑娘了不得。孤身一人跑河北、奔山西，走夜路、扎山里，只是为了那些漂亮的古代建筑。而我曾在宋构天宁寺大殿前约会、在明陵看日出，七七则不愿花10元钱登观音阁，有我们俩的累累前科相比之下，瘦瘦的小向立马儿就显得高大了很多。呵呵。

再次感受到她的热情 …… >>

元明清单体木构建筑欣赏

一、元代木构建筑
蒙古人以其军事进攻征服了亚洲和东欧的广大地区，但其社会发展仍处于游牧生产的阶段，住居方式是毡帐，在征服其他民族以后建立的都城仍利用当地的建筑形式与技术。这种现象在京城、在各地方均可看到。例如大都的宫殿采用了蒙古习俗和汉地建筑相结合的办法，使之产生一种特有的风貌：主要的建筑都是汉地传统的木构架、琉璃瓦屋顶式样，其间散布着许多蒙古帐殿以及西域建筑式样。
又如西藏地区的佛寺，由于有内地汉族工匠参与建造，带去了木构建筑技术，琉璃瓦、坡屋顶、典型的 …… >>

应小虎弟弟的要求，展示天台庵的内部粱架、外部斗拱。

因为村级小庙的规制，故而此庙采用了“斗口跳”的方式，即栌斗口内出华供一跳。现今保留的建筑当中，采用斗口跳方式的好像只有四、五处，而此处的方式又与别处不同，乃一孤例。而泥道栱乃隐刻而成，倒是颇具唐代风格。但天台庵似乎还有一些金代的改动，所以有人认为天台庵不算纯正的唐代建筑。当然，也有人持地方做法的意见。不过，无论如何，即便它不完全是唐代的案例，它漂亮的身姿穿越千年的风采同样让人心动不已：）

ps:《负伤龙门》提到过啊，我的相机到天台庵就没电了， …… >>

唐代的东东啊，漂亮还在其次，关键是人物的表情特别可爱！呵呵！

ps: 这组可不是俺照滴哦，取自北大的苍梧秋鸿先生拍的《走向盛唐》系列，十分感谢先生，让没能那次去成长沙的俺一饱眼福啦。俺尤为喜欢这几个就拿过来放自家宝贝箱里了。呵呵！

天台庵座落于山西省平顺县城北王曲村口的坛形孤山上。据说，始建于唐代，院的东边矗立着一方唐碑，字迹已漫漶不清。寺内的佛殿平面近方形，宽、深各三间，正、侧两面的明间都偏大，次间仅为明间的一半，是中国现存早期建筑中十分罕见的。檐柱一周都是圆形，单檐简板布瓦，琉璃脊兽歇山顶，柱间施阑额，柱头覆盆式，屋坡平缓，四翼如飞，体现了唐代建筑的风貌。

喜欢这所小庙是显而易见的，源于天台宗的意义已然能够打动我，而其建筑的漂亮更是让人难以呼吸，感觉到了一丝紧张与无错。如同一个女子见到了心爱的男人一般，除了心潮澎湃之外依然 …… >>

韩国MM给我传了一张某寺的图片，说某寺的原因是该MM说此乃“法兴寺”，法兴寺乃韩国最早的寺院之一，建于公元8世纪，现该寺已所剩无几，仅有一座七层砖塔，传说后来建造于1704---1755年间的李氏门宗宗宅的主屋就是该寺的遗址。从这些资料上判断，该图片不应该是法兴寺的极乐殿，然而我对韩国古建又不了解，更没亲临考察，自然又不知道该是哪里了。呵呵。虽然百济的工匠技术较之我国自然差了很多，但小殿还是有点儿特色的，权且留作资料吧～哈哈！

附带说一句，纵然它们的建筑不如我们，但不得不承认韩国、日本的古建保护真是 …… >>

去年夏天，一位跟我们家渊源颇深的湖南哥哥在北京跋涉多年之后，在卢沟桥附近圈地盖了个四合院，邀请我们全家过去看看。老爸提及进京多年，却还从未去过卢沟桥呢，就欣欣然前往了。

我记得自己第一次去卢沟桥，还是上小学二年级，那会儿学建材的堂哥在北京协助建立水泥厂。那厂子就在卢沟桥的东北边，里面有一座他们设计师自己建的桥，样子跟卢沟桥差不多，桥墩上也有狮子，只是全钢建的，而且整个小了很多。参观完他们厂，堂哥借了辆自行车，带着我，颠簸着骑了很久的泥泞小路，直到右手边出现了一个大土坡，堂哥把车放下，拉着我翻过土坡， …… >>

我负伤了，在山西长治平顺的龙门寺，被向日葵叫做“六合一”的地方。

肉体在徉倘过大殿的时候，脚与躯干抽离，从大殿上摔了下来，径直到了大殿的下面，亲吻了殿前的土地，虽然脑子里残存的意识极力想保护相机，但最终一下膝盖垂直落地的疼痛之后，手还是不可避免地放了下来。豆豆跑过来拉我，先将相机交给她，让她查看有无损伤。十分可惜，它没有我那么坚强，它的镜头再也收不回去了。

于是，我的龙门寺拍摄终于告一段落。

或许是因为太真，所以总要有很多虚幻存在。或许是龙门太希望我们留下，所以将我们的一切打碎了。如同我 …… >>

很久没喝白酒了，固然只有一杯的量，却还是有点儿飘，飘乎乎的从京城的西边游荡到了北边，划过长安街头，路过德胜城楼，像陈升“北京一夜”的强调，却比他多了更多的深情。

不在北京出生、成长也是半拉北京半拉浙江的方式，却还是对这所城市充满了感情，尤其是城市的夜，静静的如同一头沉睡的狮子，偶然打着它可爱的呼噜一起一伏，让公交车的跳跃也有着一定的节奏。仅仅听说过北新桥海眼的故事，却不知道这所城市的心脏到底在哪里？传说中的六臂哪吒城，那个心脏已然没有了人居住，它还跳动着么？网上曾经流行一个北京城的怪异事件，竟然说故 …… >>

元之前单体木构建筑欣赏
一、唐代木构建筑
1．特点：中国古代木构建筑的发展，到隋唐已趋成熟，并在统一局面下，将南北朝时期南北方地区的建筑做法和特点融为一体，开始形成一套带有礼制特性的营造制度。
2．代表建筑
日本 东大寺
唐招提寺
中国 五龙庙
天台庵

二、辽代木构建筑
1．特点：辽为契丹所建，保存了唐的雄健爽朗，刚古劲挺之风格。辽代首先出現斜向出拱的斗拱结构方法，是木结构內部空间及朔造形式及精炼，为创造力的高度发挥。
2．代表建筑
奉国寺
阁院寺

三 …… >>

古建概述
一、文物建筑的定义
文物建筑事业的核心在于“认识”，关键在于“保护”，文物建筑事业是一个“认识―→保护―→认识”的不断递进深化的过程。

二、中国文物建筑的历史定位
1．近代西方学者对中国传统建筑的定位
2．近代东方学者对中国传统建筑的定位
中国之建筑居东洋三大体系之一（中国、印度、回教），为 汉民族所创，与西方迥异。其涵盖范围以中国本部为中心，南及安南、交趾支那，北含蒙古，西含新疆、东含日本。“其历史异常之古，连绵至于今日，仍然保存中国古代之特色，而放异彩于世界之建筑界，殊堪惊叹 …… >>