新建北嶽行祠記
奉直宣大協政庶尹大同府朔州知州曹南李邦直撰文
天地奠而山川形，有山川即有鬼神。小□□□於郡邑，大而效靈於天下。有其神必有其□□靈，故恒山之神，特表朔野，河北諸山皆献状而宗靈。渾源南山有廟，貌□□時北巡，始望于此，歷唐宋加以聖王封號□。國朝洪武十三年詔去其號，止稱恒□之神。盖怨瀆禮不經之甚。且山當坎位。於時冬□□□終陽始，其義恒久，故名恒焉。上應大梁昴畢之辰，下蟠趙代坤與之固，天峰□九秋之邑、厚重涵静默之仁，藏寶符而生異章，襟□晋而披秦燕，調節陰陽，布斂雲氣，歸養萬物，深利生民，猶北斗之酌元氣，三□之赞元化也，是行祠之誌於山西者，孝義一也，□□□二也，深一沁一也，其在曲陽，因飛石東遷而遂祠焉。朔北平□新設衛所，衝□北之要，人心湊合，守鎮関君，主衛寮案謀之於樂，□恒山□嶽而司於□武之宿，平虏方興尽北也，而括於北嶽之脉建祠，若僭□矣。夫古者尊天而宰地，故禮於天不可瀆，而庶人□以祀后土。然后土尚可祀，今以北人而祀北神，精脉関涉，猶祖考與子孫之□流通，豈如陳淳之隔淮而祀泰山之說耶！愈曰：得□卜於戌之神隅嫩秀，镇衛宜建行祠。廼延道士彭德雲为主持，收貲儲材鸠工，經始於弘治十一年，落成於正德五年，且荐□□□□燹
之秋，人心亹塵不倦，自非神之感，夫人心能如是乎？然有廟貌而竭处安□之義翛矣，有庭階而禦灾捍患之典著矣！□□□□□□□□□不飛泉幽涧，人心钦仰而神自在□標奇秀峙，地脉流通而靈自□，若拘一隅，有方體矣！然昭神武而精强，□□□□仗廟貌而固結人心，其運口擭而安阜民物，酌陽時而王靈壮口於琳宫梵宇之浪费萬
萬矣。況白天一生□□□□□□□□
□□俗有誕辰之說，不證甲子未著，人物未生，凝而成形，有時日耶？抑□得目而誌之耶？山一土石也，不可肖有靈不□□□□□□像而被以冕旒，似若妄矣，但司香火者改之以像而将之，以钦仰之□、其庶幾乎！然祠既建矣，不可無言以紀其事，本城□□主衛五所官員、善士，以教讀高巒，走幣请予書，将鎸於真石，□使後人有□考焉。
正德五年歲次癸西季春月望日立
微仕□□平虏衛指揮使司經□□
□四川绵州刘甫書丹
廟開山興脩住持 彭德雲

勒石于明正德五年（1510）。碑原存于凤凰城镇城南北岳神祠内，1970年平鲁城镇修建反帝桥时将碑断 三薇，砌作桥基。2008年8月，平鲁区三晋文化研究会拆桥取碑，现保存于平鲁区文物管理所。
碑细砂石质，螭首龟趺，高188、宽87、厚20厘米。碑周雕刻花卉纹。碑首篆刻“北岳神祠”。首题“新建北岳行祠记”。碑文竖向楷体，共17行，780余字。碑周线刻花卉纹。碑断为三截。部分碑文残缺。此碑记述了北岳行祠的历史背景及修建北岳神祠的位置和意义。奉直宣大協政庶尹大同府朔州知州曹南李邦直撰文，刘甫书丹。
李邦直，山东曹州人，明弘治十七年（1504）任朔州知州。
凤凰城原名平鲁城。明成化十七年（1481）设卫。清雍正三年（1725）改为平鲁县。1951年，县府搬迁井坪城，平鲁城降为区、人民公社、镇。2001年改称凤凰城镇。

《三晋石刻大全 朔州市平鲁区卷》第14、15、16页